Saint Jean-Marie Vianney est né le 8 mai 1786 à Dardilly, près de Lyon, dans une famille de cultivateurs. Il connaît une enfance marquée par la ferveur et l'amour de ses parents. La Révolution française va cependant influencer sa jeunesse : il fera sa première confession au pied de la grande horloge, dans la salle commune de la maison natale, et non pas dans l'église du village, et il recevra l'absolution d'un prêtre clandestin. Deux ans plus tard, il fait sa première communion dans une grange, lors d'une messe clandestine, célébrée par un prêtre réfractaire. A 17 ans, il choisit de se diriger vers le sacerdoce, « Je voudrais gagner des âmes au Bon Dieu », mais son père s’y oppose pendant deux ans à cause du manque de bras de la maison paternelle. Il rentre au séminaire auprès de l’abbé Balley à l’âge de 20 ans. Il sera ordonné en 1815 après de multiples épreuves (ainsi, il sera obligé de devenir déserteur lorsqu'il appelé à entrer dans l'armée pour aller combattre pendant la guerre en Espagne).

En 1818, il est envoyé à Ars où il réveille la foi de ses paroissiens par ses prédications, mais surtout par sa prière et sa manière de vivre. Il se sent misérable devant la tâche qui lui est confiée, mais reste confiant en Dieu. Il restaure et embellit son église, fonde un orphelinat : "La Providence" et prend soin des plus pauvres.

De nombreux pèlerins viennent chercher auprès de lui le pardon du sacrement de confession. Bien qu’assailli par de nombreuses épreuves et combats, tel les tracas que lui causent Satan en le réveillant la nuit, il garde son cœur enraciné dans l’amour de Dieu et de ses frères ; Ses catéchismes et ses homélies parlent surtout de la bonté et de la miséricorde de Dieu. Prêtre se consumant d'amour devant le Saint-Sacrement, tout donné à Dieu, à ses paroissiens et aux pèlerins. Exemple des prêtres pour sa piété, sa bonté, son humilité et sa dévotion.

Il meurt le 4 août 1859. Sa pauvreté n'était pas feinte. Il savait qu'il mourrait un jour comme "prisonnier du confessionnal". Il avait par trois fois tenté de s'enfuir de sa paroisse, se croyant indigne de la mission de curé, et pensant qu'il était plus un écran à la bonté de Dieu qu'un vecteur de cet Amour. La dernière fois, ce fut moins de six ans avant sa mort. Il fut rattrapé au milieu de la nuit par ses paroissiens qui avaient fait sonner le tocsin. Il regagna alors son église et se mit à confesser, dès une heure du matin. Il dira le lendemain : "J'ai fait l'enfant". Lors de ses obsèques, la foule comptait plus de mille personnes, dont l'évêque et tous les prêtres du diocèse, venu entourer celui qui était déjà leur modèle.

Canonisé en 1925 par Pie XI, il est proclamé en 1929 patron de tous les curés de l'univers. Là où les saints passent, Dieu passe avec eux !                                                                       

Je me donne et me consacre au Sacré-Coeur de Notre Seigneur Jésus-Christ ma personne et ma vie, mes actions, peines et souffrances, pour ne plus me servir d'aucune partie de mon être que pour l'aimer, honorer et glorifier.

C'est ici ma volonté irrévocable que d'être tout à lui et de faire tout pour son amour en renonçant de tout mon coeur à tout ce qui pourrait lui déplaire. Je vous prends donc, Ô Sacré-Coeur, pour l'unique objet de mon amour, le protecteur de ma vie, l'assurance de mon salut, le remède à mon inconstance, le réparateur de tous les défauts de ma vie et mon asile à l'heure de ma mort. Soyez donc, Ô Coeur de bonté, ma justification envers Dieu le Père et détournez de moi les traits de sa juste colère.

Ô Coeur d'amour, je mets toute ma confiance en vous, car je crains tout de ma faiblesse, mais j'espère tout de vos bontés. Consumez donc en moi tout ce qui peut vous déplaire ou résister; et que votre pur amour s'imprime si avant dans mon coeur que jamais je ne puisse vous oublier, ni être séparé de vous. Je vous conjure, par toutes vos bontés, que mon nom soit écrit en vous, puisque je veux faire consister tout mon bonheur à vivre et à mourir en qualité de votre esclave.

L'homme ne doit pas seulement lutter contre ses défauts et ses passions désordonnées, mais il doit se garder des manœuvres de Satan et de sas troupes. Il lui faut revêtir "l'armure de Dieu pour pouvoir résister aux manœuvres du Diable". Il faut craindre "celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne" (Lc 12, 4-5).

Comme tout combat, le combat contre Satan nécessite plusieurs étapes. Il s'agit tout d'abord de se connaître et de savoir quels sont nos points faibles et vulnérables. Il faut ensuite en déduire la tactique que va employer Satan pour nous faire succomber et chercher à découvrir quelles sont ses ruses pour ne pas se laisser surprendre. Il s'agit également de s'acquérir des alliés dans les saints et le Royaume des Cieux. Enfin, il faut se munir d'armes que sont prière, jeûne, confiance, charité, espérance, foi, prudence, justice, force, tempérance et toutes les armes que Dieu met gratuitement à disposition de l'homme.

Selon Napoléon, "l'art de la guerre consiste à choisir avec soin son point d'attaque et à y concentrer toutes ses forces". Satan ne déroge pas à cette règle, c'est pourquoi l'homme doit connaître son point faible et doit prendre régulièrement et souvent des résolutions à son sujet. Ceci nécessite l'humilité de reconnaître l'importance de ces précautions qui peuvent paraître superflues à l'orgueilleux. Il faut également savoir que Satan veut à tout prix entretenir ces points faibles et fais tout pour ça. Il incite l'homme à se passer de prendre ces précautions afin de s'assurer une victoire facile.

Lorsque l'homme connaît son point faible, il lui faut connaître la force de l'ennemi et savoir quelles sont les ruses et tactiques employées par le diable. La première ruse de Lucifer consiste à faire croire qu'il n'existe pas. Comme tout ennemi, il se camoufle pour pouvoir surprendre son adversaire. Il ne faut pas être obsédé par sa présence, mais la connaître. L'une des autres ruses de Satan est de se déguiser en ange de lumière, Lucifer, en inondant l'homme de ses raisonnements qui sonnent vrais, mais qui ne sont que mensonges que dénonce l'abbé Descouvemont dans son livre Guide des difficultés de la foi catholique : "ne te confesse pas trop souvent, cela développerait tes scrupules", "ne sois pas trop bon pour les autres, il ne faut pas être poire et tu passerais pour hypocrite","n'exagère pas dans tes pénitences, tu vas y laisser ta santé", ou encore "ne fais pas de longues oraisons, c'est réservé aux contemplatifs".

Ceux qui vont de péché mortel en péché mortel, déclare Saint Ignace, l'ennemi le laisse courir à la recherche des plaisirs, ce qui trouble et qui inquiète, chez une âme en progrès, est souvent dû au Malin. Il faut savoir donc que la tactique de l'adversaire dépend de chacun.

L'homme doit aussi savoir choisir ses alliés en s'abritant dans les prières des anges et des saints, sans oublier la Sainte Vierge qui a abrité de nombreux chrétiens dans son manteau.

Il faut se munir des armes mises à disposition de l'homme par Dieu, sans crainte de les utiliser, car ce sont des armes qui ne s'émoussent pas ou que l'homme peut aiguiser en lisant souvent la Bible : "Si la Bible se couvre de poussière, le Diable n'en a plus peur." Lorsque vient le combat, c'est à ce moment qu'il faut se saisir, sans lâcher prise, de ces armes sans lesquelles l'homme ne peut tenir face à l'Ennemi puissamment armé et sans lesquelles il risque de se diriger vers la Mort.

Il est important de ne pas dramatiser les défaites, mais de se ressaisir avant de subir un nouvel assaut du Prince de ce monde. L'homme doit également servir à la défense de l'humanité. Chaque combat remporté sur l'Ennemi peut être un moyen de sauver des âmes avec la miséricorde de Dieu. Il ne faut pas non plus s'effrayer des assauts toujours plus violents au long des victoires. Le Malin veut avoir l'homme à l'usure, mais l'homme doit avoir le Malin à l'usure.